構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系，文藝何為？

穿越千年時(shí)空，“華夏正音”再度驚艷世界——

不久前，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布，《隨州曾侯乙編鐘》正式列入《世界記憶名錄》。曾侯乙編鐘這部有聲樂(lè)律經(jīng)典，以青銅銘文與音樂(lè)律制互證的獨(dú)特形式，保存2400多年前人類的音樂(lè)記憶，也將中國(guó)古代禮樂(lè)文明呈現(xiàn)于世人面前。

歌以詠志，詩(shī)以言情。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到《蘭亭集序》《清明上河圖》再到《高山流水》《孔雀東南飛》，數(shù)千年中華文明的歷史長(zhǎng)河中，文藝始終記錄和反映著不同時(shí)代的社會(huì)生活和精神寫照，也激發(fā)和塑造著文明演進(jìn)的歷程。

今天，置身全球化與數(shù)字化的時(shí)代浪潮中，文藝如何進(jìn)一步提煉、展示精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，努力構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的文明標(biāo)識(shí)體系，推動(dòng)中華文化更好走向世界？

以藝術(shù)化呈現(xiàn)展示文化精髓

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。

在中國(guó)評(píng)協(xié)副主席兼秘書長(zhǎng)徐粵春看來(lái)，中華文明標(biāo)識(shí)是能夠代表中華文明獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)、文化精髓和核心價(jià)值觀的符號(hào)系統(tǒng)，它既是中華民族共同記憶、情感認(rèn)同和精神追求的集中體現(xiàn)，也是中華文化區(qū)別于其他文化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。

“中華文明標(biāo)識(shí)沉淀在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，隱含在浩如煙海的文獻(xiàn)典籍里，貫穿在中華民族幾千年來(lái)日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念中?！毙旎洿赫f(shuō)，文藝就是要用通俗易懂的方式，將中華文明的思想和符號(hào)提煉出來(lái)，通過(guò)藝術(shù)家的理解和認(rèn)知進(jìn)行大眾化解碼，最終用文藝作品予以展現(xiàn)。

比如，矗立在山東曲阜尼山圣境的孔子雕像，借助感性具體的藝術(shù)形象讓人們感受偉大先賢的思想光輝與人格魅力。

2023年6月8日，無(wú)人機(jī)航拍山東曲阜尼山圣境。新華社記者 郭緒雷 攝

再如，動(dòng)畫電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，以唐詩(shī)這一元素串聯(lián)起高適與李白的傳奇故事。當(dāng)“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的詩(shī)句響起時(shí)，觀眾們的文化記憶被喚醒，凝聚在詩(shī)句中的盛唐氣象也隨之升騰。

又如，歌曲《長(zhǎng)城謠》、漆畫《長(zhǎng)城頌》，通過(guò)長(zhǎng)城這一意象彰顯中國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)一致的精神品格，也將其所承載的深厚內(nèi)涵印刻進(jìn)民族的血脈基因里。

深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院特聘教授李心峰認(rèn)為，正是因?yàn)樗囆g(shù)具有“熏浸刺提”“其感人深”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在對(duì)中華文明標(biāo)識(shí)的提煉與呈現(xiàn)中，能夠讓觀者在潛移默化中更好感知和理解文明的底蘊(yùn)與魅力。

以時(shí)代化轉(zhuǎn)化煥發(fā)傳統(tǒng)新生

近來(lái)，由浙江小百花越劇院打造的青春越劇《我的大觀園》，憑借創(chuàng)新的敘事、詩(shī)化的演繹與精致的舞臺(tái)美學(xué)，受到了觀眾好評(píng)。

浙江省評(píng)協(xié)副主席、秘書長(zhǎng)沈勇認(rèn)為，這部改編自文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》的戲劇，以時(shí)代敘事與跨界融合為切口，在“江南美學(xué)”的現(xiàn)代表達(dá)中，讓越劇這一國(guó)家級(jí)非遺煥發(fā)新生，為中華文明標(biāo)識(shí)的構(gòu)建提供了可參考的路徑。

文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。專家表示，中華文明標(biāo)識(shí)有其經(jīng)典的內(nèi)涵和永恒的價(jià)值。通過(guò)文藝的創(chuàng)新創(chuàng)造，能夠使其更加貼合當(dāng)代人的審美追求，滿足新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，增強(qiáng)人民的精神力量。

舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》，通過(guò)舞蹈、音樂(lè)和視覺(jué)藝術(shù)的融合，將中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的美學(xué)意境轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)的美學(xué)表達(dá)；哪吒系列電影，將動(dòng)畫技術(shù)與神話人物相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)故事以新的精神內(nèi)核，更加契合當(dāng)代人的精神世界；節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《典籍里的中國(guó)》等，通過(guò)深入淺出的解讀、活靈活現(xiàn)的演繹，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力價(jià)值……

2024年7月18日，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》亮相澳門。新華社記者 張金加 攝

“中華文明標(biāo)識(shí)的構(gòu)建，需要在傳統(tǒng)基因與現(xiàn)代表達(dá)的張力中尋求平衡，是一種通過(guò)文化實(shí)踐不斷‘再編碼’的動(dòng)態(tài)過(guò)程。”沈勇說(shuō)，這種“再編碼”，能夠讓中華文明在守正創(chuàng)新中構(gòu)建起貫通古今、對(duì)話世界的當(dāng)代話語(yǔ)體系。

以國(guó)際化傳播展現(xiàn)中華魅力

專家指出，作為中華文明的代表性符號(hào)，中華文明標(biāo)識(shí)體系的構(gòu)建不僅能夠增強(qiáng)全國(guó)各族人民的文化認(rèn)同、增進(jìn)文化自信，對(duì)于塑造國(guó)家形象，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力也有著重要作用。

構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系，文藝不能孤芳自賞。徐粵春認(rèn)為，文藝創(chuàng)作應(yīng)具備國(guó)際視野，通過(guò)跨文化的表達(dá)方式，將中華文明的獨(dú)特魅力傳播出去。同時(shí)，也要構(gòu)建具有辨識(shí)度的中華文明標(biāo)識(shí)體系，在文明交流互鑒中高揚(yáng)中華民族的文化主體性。

縱觀近年來(lái)的文藝創(chuàng)作實(shí)踐，我們能夠看到不少有益探索——

中國(guó)街舞原創(chuàng)作品《常山趙子龍》，將源于西方的霹靂舞動(dòng)作與中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)招式相結(jié)合，用既現(xiàn)代又充滿東方韻味的方式再現(xiàn)了趙子龍的英雄形象，不僅豐富了街舞的表現(xiàn)形式，也加深了外國(guó)舞者對(duì)中國(guó)文化的了解。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《盤龍》《修羅武神》受到外國(guó)讀者追捧、《瑯琊榜》《甄嬛傳》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的電視劇在海內(nèi)外熱播……借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以精彩的故事和生動(dòng)的描寫，吸引諸多海外受眾的關(guān)注，激發(fā)了他們對(duì)中華文化的興趣。

中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心主任何弘說(shuō)，許多外國(guó)讀者在閱讀中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品后，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，進(jìn)而開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、了解中國(guó)歷史和文化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為中華文明標(biāo)識(shí)的國(guó)際傳播和世界認(rèn)同奠定了良好基礎(chǔ)。

“中華文明標(biāo)識(shí)既是穩(wěn)定的，具有恒久的價(jià)值，又是發(fā)展的，具有面對(duì)現(xiàn)實(shí)和指向未來(lái)的精神能量?！敝袊?guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王廷信認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)對(duì)文明標(biāo)識(shí)的呈現(xiàn)，恰恰是文藝家們?cè)趨⑴c建構(gòu)文明標(biāo)識(shí)的過(guò)程中，以獨(dú)特的情感投射和智慧創(chuàng)造而生成的。

展望未來(lái)，我們期待，更多的文藝工作者用自強(qiáng)不息、厚德載物的文化創(chuàng)造，展示中國(guó)文藝新氣象，鑄就中華文化新輝煌。

策劃：張曉松

主編：林暉、孫聞

記者：王思北